Le Cosplay Est-Il Un Mode De Vie?

À l'approche d'Halloween, tout le monde semblait penser à ses vêtements. Habituellement, les gens en jeans et t-shirts voient des aramides, des capes, des perruques et des corsets colorés, ouvrent leurs portefeuilles et achètent des vêtements qui peuvent être présentés au monde entier, plutôt que comme les autres. Cependant, pour ceux qui sont habillés comme des films de rôle, des émissions de télévision, des livres, des dessins animés, des jeux vidéo, etc., le défi de changer de modèle est un défi apprécié et accepté de saison en saison. Un Cosplay Costume peut investir du temps, de l'argent et de l'énergie pour créer et déboguer une présentation unique de la tête aux pieds. Certaines créations incluent des pièces géantes, des restaurations faciales ou corporelles, des produits de travail électroniques ou des pièces de machines encombrées. D'autres vêtements restreignent le regard et la mobilité du porteur, ce qui rend difficile de s'asseoir et de regarder à travers la pièce sans assistance.

Pour certaines personnes, le cosplay costume est un passe-temps. Le jeu de rôle est une sorte de style de vie pour les autres. Qu'ils aient ou non participé à des cosplay costumes, les jeux de rôle sont actuellement activement poursuivis. Ils passent beaucoup de temps et d'énergie à fabriquer ces costumes pour assister personnellement à des événements qui incarnent leurs personnages préférés. Pour ceux qui ne connaissent pas, ils font du cosplay comme une sorcière à Halloween. Mais les cosplayeurs ne sont pas seulement habillés, ils sont fous de personnages et se montrent devant des centaines de fans.

La théorie de Butler était solide, mais elle a réussi à créer un espace dans le comportement du sujet. Des pratiques innovantes qui peuvent élargir notre gamme d'expressivité nous permettent d'exprimer notre identité. Les fans indiquent clairement qu'ils utilisent des romans. Leur pratique esthétique soutient les vues que Segal, Osborne et Butler avaient déjà. Dans l'espace imaginaire, nous pouvons composer des jeux d'identité complexes. Ici, les normes culturelles sont adoptées de manière innovante par le récit, et non par le récit ou l'imitation. Le jeu de rôle peut être considéré comme une imitation ou une mémorisation, un roman clairement articulé sur un thème. Les agents peuvent tenter leur propre identité dans ces espaces entre réalité et fiction, et dans les multiples significations données au texte

Doujin Circle est basé sur des pratiques esthétiques telles que le jeu de rôle comme une sorte d'identité. La théorie de Butler considère que l'identité est performance et involontaire, elle inverse le processus glissant car le sujet est toujours influencé par les forces sociales. Cependant, en lisant attentivement sur le corps précieux (1993), Butler offre un petit espace pour des thèmes personnels. Elle atteint cet objectif en explorant l'identité sous l'angle de la psychanalyse. Cette recherche dépend de l'imagination et du désir. "Les signes sont fictifs; des efforts fantastiques pour vivre ensemble avec les alliances, la loyauté et les entreprises ... Les signes ne peuvent pas être complètement réparés pour toujours; des fissures sur la logique qui sont répétitives au fur et à mesure qu'elles sont reçues (1993105). L'identité est affectée par la «répétabilité» ou les citations de mots existants, mais offre de nombreuses possibilités pour les mots qui se supposent et résistent au courant dominant. Une emphase fictive pourrait également expliquer l'affirmation de Butler.